Für die Politische wie für die Wissens-Soziologie ist die Erforschung des Zusammenhanges von Ideologie, ihren sozialen Trägern und Formen politischer und sozialer Organisation ein zentrales Thema. Die Dringlichkeit einer auch methodisch überzeugenden Erarbeitung dieses Problemzusammenhanges steht freilich immer noch in fast umgekehrtem Verhältnis zu den bisher vorliegenden Forschungsergebnissen¹. Diese Aussage läßt sich besonders an historischem Material belegen. Tatsächlich ist die Strukturgeschichte der bürgerlichen Gesellschaft in ihrem Wandel zur industriellen Gesellschaft vom Aspekt einer angewandten Politischen Soziologie, die die Fragestellungen der klassischen Wissenssoziologie Mannheimscher Prägung aufgenommen hat, noch kaum systematisch erforscht worden². Dies mag u. a. daran liegen, daß die Erfahrungsgehalte der Politischen Wissenschaft, der Soziologie, der Sozial- und Philosophie- bzw. Geistesgeschichte noch immer weitgehend unvermittelt, ja bisweilen unversöhnt nebeneinanderstehen. Diese Erscheinung ist auf viele Ursachen zurückzuführen. Der verschiedene Abstraktionsgrad der Einzelwissenschaften, ihr unterschiedliches Verhältnis zur Theorie, der Bann überlieferter Fragestellungen mögen dafür ebenso verantwortlich sein wie das gegenwärtig herrschende Mißtrauen in den Sozialwissenschaften gegen »Totalitäts«-Analysen überhaupt. In den nachfolgenden Untersuchungen soll versucht werden, die Isolierung verwandter Disziplinen beseitigen zu helfen, indem das geistes- und sozialgeschichtliche Material eng mit Fragestellungen einer kritischen Politischen Soziologie verknüpft wird. Mit Hilfe eines soziologischen Ideologiebegriffs wird an vorliegendem geistesgeschichtlichen wie sozialgeschichtlichen Material der Bedingungszusammenhang von Ideologie, Intelligenz und Organisation in der frühbürgerlichen Gesellschaft vom Ende des 18. bis in die dreißiger Jahre des 19. Jahrhunderts untersucht.