Die zentrale Frage des I. Abschnitts nach dem Sein des Daseins ist von der formalen Anzeige der Existenz (§ 9) bis zu der Mannigfaltigkeit des In-seins entwickelt worden. Wenn diese Frage nun erneut gestellt wird, dann sucht sie nach etwas, das in dem schon Gewonnenen noch unerkannt bleibt. Gewonnen wurde die Einsicht in dieses Sein als ein Strukturganzes (Verstehen, Befindlichkeit, Verfallen).