Confronter aux textes du début la vision freudienne du partage sexué dans le Moïse —  spiritualité attribuée au père, la sensorialité devenant l’élément dans lequel se joue la maternité —  permet de mesurer l’écart qui se creuse entre ces positions terminales et la première lecture freudienne de la position féminine. Les textes du début, dans lesquels s’insère L’interprétation des rêves, expriment une protestation contre statut accordé à la femme par la civilisation : construction d’un féminin anesthésié. Par contraste, Freud recevra la réaction féminine à l’effraction —  masculine ou socialisée —  comme livrant le paradigme des processus psychiques, dans leurs opérations de défense (expulsion du corps étranger) ou d’ « admission » (Aufnahme, Annahme), terme désignant aussi bien la réception du pénis par le vagin que l’acceptation du refoulé par la consscience.