En vertu de la place qu’ils lui accordent, l’affectivité offre le terrain privilégié d’une confrontation philosophique entre Spinoza et Nietzsche. La comparaison de leurs critiques du libre arbitre met en évidence l’asymétrie du statut du corps dans leur caractérisation respective des affects. La prépondérance nietzschéenne du corps souligne l’aspect essentiellement infra-conscient des affects lequel éclaire rétrospectivement l’hétérogénéité des registres de l’affectivité chez les deux philosophes. Mais elle indique surtout une dissension fondamentale concernant le crédit accordé à la notion de causalité et le sens de la nécessité.