Ruyer démontre qu’une finalité-harmonie œuvre dans la formation des êtres physiques. Cette finalité contredit le mécanisme, et se distingue de la finalité-intention qui est la finalité parlée. Cette dernière est seconde et dépend d’une illusion d’un sujet de l’activité, posé devant celle-ci, illusion inévitable pour la raison pragmatique d’une mise en scène de l’activité. Contre Hume, Ruyer montre que les êtres s’organisent en effet, mais en tant qu’ils sont des subjectivités, des « domaines absolus » constamment actifs, prenant forme selon des types, des essences ou des thèmes, selon un dynamisme harmonique dont l’analogue est donné dans la formation d’une improvisation musicale ou dans la création d’un tableau.