Bien qu'historique-ment le terme de « pragmatique » désigne, avec ceux de « syntaxique » et « sémantique », l'un des trois volets de la sémiotique de Morris, il peut être utilisé, de manière anhistorique, pour caractériser toute théorie, explicite ou implicite, du langage n'ignorant pas ses « interprètes », et, par suite, l'action de l'un sur l'autre, la réaction de l'autre, l'interaction des deux. On peut également utiliser la pragmatique d'aujourd'hui, de manière heuristique, et sans verser dans le précursorisme, pour mettre en évidence le caractère pragmatique de « théories » du langage appartenant à d'autres temps et d'autres lieux que les nôtres. C'est ce que nous ferons ici en montrant qu'une commune dimension pragmatique constitue un lien fort et original entre les différentes disciplines qui, en langue arabe et dans le cadre de l'islam, pour une période de temps que l'on peut qualifier de « médiévale » (vra^xvra6 siècles), traitent en totalité (grammaire et rhétorique) ou en partie (sciences théolo- gico-juridiques) de langage et dont la catégorie tardive (XIIIe siècle) de 'insâ' (litt. « création ») — l'analogue arabe des catégories austiniennes de « performatif » et d'« acte illocutoire » — constitue l'élément le plus spectaculaire.