À la suite de Husserl, il est convenu d'interpréter la crise des sciences exactes à l'époque contemporaine comme un conflit à l'intérieur de la hiérarchie de l'être héritée des Grecs. Une reprise et un élargissement de cette interprétation sont suggérés par certains exemples empruntés à la physique depuis Galilée. On peut dégager un sens des apories rencontrées en physique qui reste proche des apparences immédiates du monde sensible, si du moins la méthode kantienne de la dialectique transcendantale est suivie dans toutes ses implications. Par «crise», il faut dès lors entendre que le développement de la physique post-galiléenne entérine un échec au projet d'amplification de l'expérience du monde, projet que Galilée avait lui-même formulé en renouvelant la problématique platonicienne de la lumière.