In der soziologischen, sozialökonomischen und sozialpsychologischen Literatur des Westens ist in den letzten Jahren eine Wiederbelebung der Theorie des sozialen Konflikts bzw. eine Neuorientierung auf eine solche Theorie hin im Gange¹. Die Annahme und Entwicklung einer Theorie des sozialen Konflikts impliziert die Annahme eines Gesellschaftsmodells, in dem Phänomene des Konflikts, des sozialen Wandels—und prinzipiell auch solche der politischen und sozialen Revolution—historisch-empirisch beschrieben und theoretisch erf aßt werden können. Ein derartiges Gesellschaftsmodell ist selbst als dynamisch zu begreifen: Es umgreift wesentlich politische und soziale Prozesse. Diese Prozesse müssen allerdings methodisch adäquat erf aßt werden. Sie erfordern zu ihrer Durchdringung auch jene Bereiche theoretischer Reflexion, die neben der Soziologie stehen und mit dieser teilweise bereits enger verknüpft sind: Hier seien die politische Theorie, die philosophische Anthropologie, die Sozialpsychologie und die Volkswirtschaftstheorie genannt. Den in der Soziologie und politischen Ökonomie weitgehend noch herrschenden letztlich ontologisch bestimmten Integrations-, Harmonie- und Gleichgewichtsvorstellungen der menschlichen Existenz und des menschlichen Zusammenlebens, denen etwa die strukturellfunktionale Theorie im Sinne von Talcott Parsons und von Robert K. M ertön ², in der theoretischen Ökonomie analog das Gleichgewichtstheorem und die Konzentrierung auf die Bedürfnisbefriedigung³ korrespondieren, ist ein dynamisches Leitbild des Menschen, das eine Theorie des sozialen Konflikts zu tragen in der Lage ist, entgegenzustellen.