La question des langues dans la Bible a fait l’objet de nombreux travaux, mais ceux-ci portent essentiellement sur l’origine du langage et le mythe de Babel. Au demeurant, le matériel biblique est relativement maigre : les langues autres que l’hébreu sont surtout mentionnées lorsqu’il est question d’autres nations, proches ou ennemies, et l’existence de variantes dialectales n’est mentionnée explicitement qu’une seule fois. Dans les textes rabbiniques, qui s’élaborent sur fond de multilinguisme (hébreu – araméen – grec), les langues étrangères sont à la fois abordées dans le cadre de discussions juridiques et dans les récits et interprétations concernant la langue primitive et la langue de la révélation. Quant aux grammairiens juifs des 10e-11e s., ils ont pour but de décrire la langue de la Bible et de permettre une exégèse aussi exacte que possible : c’est pour les besoins de cette dernière qu’ils se réfèrent à l’araméen et à l’arabe.