Cet article s’intéresse aux rapports de la philologie, telle qu’elle est pratiquée dans la Symbolique et mythologie des peuples anciens (11810-1812) de Friedrich Creuzer, avec la philosophie. Après avoir reconstitué la visée de l’ouvrage puis la conception du symbole et du mythe qui en forme le fondement spéculatif, on s’intéresse à la manière dont Hegel, dans sa conception du symbole, et Schelling, dans sa philosophie de la mythologie, réinterprètent la somme de Creuzer autour de points centraux pour leurs propres entreprises, comme la question de la naissance à soi-même de la conscience humaine ou celle du rapport de la rationalité à l’historicité et à la facticité.