À partir du moment où Deleuze remarque l’existence d’un style philosophique et affirme que la philosophie, comme la littérature, construit une langue dans la langue, un problème se pose : faut-il comprendre la philosophie comme une forme de littérature ? Et plus largement, comment comprendre le rapport de la philosophie au langage ? Si un travail littéraire semble constituer une partie essentielle de l’exercice philosophique, cela n’implique pas une considération esthétisante de la philosophie.