L'auteur se propose d'interpréter le célèbre texte de Spinoza (chap, xv du Traité théologico-politique), sur la possibilité d'un salut par la foi et l'obéissance, en le replaçant dans le cadre général du système spinozien, entendu comme métaphysique de la participation (le fini est partie de l'infini) et comme morale du salut graduel par les degrés de la connaissance. Il conclut que le texte analysé n'a pas un sens chrétien, car le surnaturel n'a pas de place chez Spinoza, mais un sens spinozien : la foi contribue au salut, car elle n'est pas ignorance ni erreur, mais conviction intime et active, liée aux notions communes et à la raison.