Zur Phänomenologie der Intersubjektivität

Husserl Edmund

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Zur Phänomenologie der Intersubjektivität

Dritter Teil: 1929-1935

Edmund Husserl

Édité parIso Kern(Universität Bern)

Détails | Table des matières

Einleitung des Herausgebers Iso Kern(Universität Bern)

pp.xv-

Texte aus dem Zusammenhang der Entstehung und ersten Umarbeitung der "Cartesianischen Meditationen" März 1929 bis März 1930 Edmund Husserl

pp.1-78

Erste Fassung der fünften Cartesianischen Meditation

(Ende März/Anfang April 1929)

Edmund Husserl

pp.3-21

Die Seinsabhängigkeit alles Seienden, zunächst aller transzendentalen Subjekte von mir und dann meiner selbst von ihnen

(zweite Hälfte der zwanziger Jahre)

Edmund Husserl

pp.22-39

Seinsvorzug der konstitutiven Subjektivität. Nichtweg-denkbarkeit derselben aus der konstituierten Welt in der weltlichen Selbstobjektivierung. Apodiktizität des ego und hypothetische Apodiktizität des alter ego

(Ende Oktober bis 4. November 1929)

Edmund Husserl

pp.40-53

Personale Umwelt in ihrer Gliederung. Reduktion auf reine Intersubjektivität und Reduktion auf das ego. Zum Anfang der Zweiten Cartesianischen Meditation

(7.-9. März 1930)

Edmund Husserl

pp.54-69

Zum Problem der Intersubjektivität in den Cartesianischen Meditationen Edmund Husserl

pp.70-78

Texte aus dem Zusammenhang der Vorbereitungen des "systematischen Werkes"

(Sommer 1930 bis Frühjahr 1931)

Edmund Husserl

pp.79-187

Zur Lehre von der Fremderfahrung. Anschauliche und unanschauliche Erfüllungsgestalt der Fremdwahrnehmung

(August 1930)

Edmund Husserl

pp.81-98

Primordialer Kern und Fremderfahrung als Schichten der transzendentalen Gegenwart

(Sommer 1930)

Edmund Husserl

pp.99-110

Das transzendentale Problem, wie für mich transzendentale Andere sind

(Dezember 1930)

Edmund Husserl

pp.111-116

Primordiale Reduktion (Abstraktion) auf meine Erfahrungswelt, zunächst auf meine Wahrnehmungswelt. Präsentation und Appräsentation. Zur besseren Klärung des Begriffs der Primordialität

(wohl Dezember 1930)

Edmund Husserl

pp.117-132

Die Welt der Normalen und das Problem der Beteiligung der Anomalen an der Weltkonstitution

(10. Januar 1931)

Edmund Husserl

pp.133-147

Apodiktische Struktur der transzendentalen Subjektivität. Problem der transzendentalen Konstitution der Welt von der Normalität aus

(wohl Ende 1930, oder 1931)

Edmund Husserl

pp.148-186

Texte aus dem Zusammenhang der zweiten Neubearbeitung der "Cartesianischen Meditationen" und der daraus hervorgegangenen Konzeption eines "systematischen Werkes"

(Juli 1931 bis Februar 1932)

Edmund Husserl

pp.187-456

Ad Fünfte Meditation: Konstitution von Realien in der Primordialität als „Gebilde” des „ego” und Konstitution von Anderen, nicht als egologischen Gebilden, sondern allen solchen Gebilden transzendent und mit meinem ego koexistierend

(1931 oder später)

Edmund Husserl

pp.189-191

Der konstitutive Aufbau der Welt und die konstituierende Intersubjektivität. Die Selbstauslegung des ego führt im ego auf die alter ego's. Zur transzendentalen Monadenlehre

(16.Juli 1931)

Edmund Husserl

pp.192-195

Die vorgegebene Welt in anschaulicher Enthüllung - die Systematik der Erweiterung

(Mitte August 1931)

Edmund Husserl

pp.196-244

Zur Lehre von der Einfühlung, auch auf Grund genauer Leibanalysen. Hineinphantasieren, Paarungsassoziation, Erinnerungsabwandlung

(August 1931)

Edmund Husserl

pp.245-258

Die Apperzeption der Raumkörperlichkeit meines Leibes als eine Voraussetzung für die Einfühlung

(wohl August oder September)

Edmund Husserl

pp.259-281

Mein primordiales Sein als „Mensch” und seine transzen dentale Konstitution. Das Problem der Scheidung von Ich und Nicht-Ich und der Leib. Die Möglichkeit eines nicht weltlichen Ich in der Primordialität

(Anfang September 1931)

Edmund Husserl

pp.282-313

Wie begründet die blosse körperliche Ähnlichkeit eines Aussenkörpers mit meinem Leib eine Modifikation, die die Primordialität transzendiert? Die durchgängige Zweiseitigkeit der konstituierten Welt. Natur und Geist. Im weitesten Sinn huma

(1., 2. und 3. September 1931)

Edmund Husserl

pp.314-330

Konstitution der einheitlichen Zeit und einheitlich-objektiven Welt durch Einfühlung

(Ende September 1931)

Edmund Husserl

pp.331-336

Konstitution der intermonadischen Zeit. Wiedererinnerung und Einfühlung

(20./22. September 1931)

Edmund Husserl

pp.337-361

Gang der systematischen Beschreibungen bis zur Monaden lehre, nach der Reduktion

(Oktober 1931)

Edmund Husserl

pp.362-377

Teleologie. Die Implikation des Eidos transzendentale Intersubjektivität im Eidos transzendentales Ich

(aufgrund von Noten vom 5. November 1931)

Edmund Husserl

pp.378-386

Die geschichtliche Seinsweise der transzendentalen Intersubjektivität. Ihre verhüllte Bekundung in der Menschen geschichte und Naturgeschichte

(9./12. November 1931)

Edmund Husserl

pp.387-415

Personale (ichliche) Gemeinschaft mit mir selbst als Parallele zur Gemeinschaft mit Anderen

(20. November 1931)

Edmund Husserl

pp.416-420

Normstruktur der Personalitäten

(22. November 1931)

Edmund Husserl

pp.421-424

Alles Subjektive, auch das fremde Subjektive, nur zugänglich durch Reflexion

(Ende November 1931)

Edmund Husserl

pp.425-427

Heim - fremd. Ich - die Anderen, Wir. Die für mich primordiale Menschheit, meine Wir-Menschheit - andere Menschheiten - neues Wir. Entsprechende Relativität der gemeinsamen Welt

(Weihnachtsferien 1931/1932)

Edmund Husserl

pp.428-443

Zur Einfühlung: der Andere in eins Weltobjekt und Mitsubjekt schon vermöge der einfühlenden Deckung. Parallele: Wiedererinnerung und Einfühlung. Apodiktizität des ego aus Wiedererinnerung. Problem der Apodiktizität des alter bzw. eines

(27. und 29. Januar 1932)

Edmund Husserl

pp.444-459

Texte aus der Zeit vom Frühjahr 1932 bis zum Jahre 1935 Edmund Husserl

pp.460-672

Phänomenologie der Mitteilungsgemeinschaft (Rede als Anrede und Aufnehmen der Rede) gegenüber der blossen Einfühlungsgemeinschaft (blosses Nebeneinander-sein) Zur phänomenologischen Anthropologie, zu Erfahrung (Doxa) und Praxis

(13. April 1932 und vorher, Abschluss am 15. April 1932)

Edmund Husserl

pp.461-479

Universale Geisteswissenschaft als Anthropologie. Sinn einer Anthropologie

(November-Dezember 1932; ab 11. November 1932)

Edmund Husserl

pp.480-525

Reduktion auf die Primordialität. Das Verhältnis von primordialer und transzendentaler Reduktion. Das Verhältnis von Seele und transzendentalem Bewusstsein

(26. und 28. Februar 1933)

Edmund Husserl

pp.526-573

Gemeinschaft mit mir selbst und Gemeinschaft mit Anderen als Ichpol-Einigung und korrelative Konstitution einer einheitlichen Natur. Ichpol, personales Ich und Zeit

(Mai 1933)

Edmund Husserl

pp.574-579

Ein Nachtgespräch: Reduktion auf das absolute „Ich” des urtümlichen Strömens, das das Sein des eigenen und der anderen Ich enthält. Die Unendlichkeit von urtümlichen ego's. Monadologie

(22. Juni 1933)

Edmund Husserl

pp.580-592

Universale Teleologie. Der intersubjektive, alle und jede Subjekte umspannende Trieb transzendental gesehen. Sein der monadischen Totalität

(Schluchsee, September 1933)

Edmund Husserl

pp.593-612

Statische und genetische Phänomenologie. Die Heimwelt und das Verstehen der Fremde. Das Verstehen der Tiere

(Schluchsee, Ende August oder Anfang September 1933)

Edmund Husserl

pp.613-633

Monadische Zeitigung und Weltzeitigung. Von der Theorie der Einfühlung zur monadischen Subjektivität und von da aus zu Leiblichkeit, Natur, Welt. Natürlich zur Monadologie

(Mitte Januar 1934)

Edmund Husserl

pp.634-647

Einfühlungsproblem: die Apperzeption meines Leibes als eines körperlichen Dinges als Voraussetzung der Einfühlung - die Verräumlichung des Leibes durch die Einfühlung

(wohl 1934)

Edmund Husserl

pp.648-665

Zeitigung - Monade

(21./22. September 1934)

Edmund Husserl

pp.666-672

Textkritischer Anhang Iso Kern(Universität Bern)

pp.673-742

Détails de la publication

Maison d'édition: Nijhoff

Lieu de publication: Den Haag

Année: 1973

Pages: 742, lxx

Collection: Husserliana

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: 15

ISBN (hardback): 9789024750306

Citation complète:

Husserl Edmund, 1973, Zur Phänomenologie der Intersubjektivität: Dritter Teil: 1929-1935. I. Kern (Ed.). Den Haag, Nijhoff.