La théorie cartésienne de la création des vérités éternelles est aujourd'hui remise à l'honneur dans la littérature savante. On procède d'abord dans cet article à un commentaire de ses occurrences dans le corpus cartésien. On examine ensuite l'originalité de cette théorie en la confrontant aux métaphysiques antérieures les plus susceptibles de l'avoir préfigurée; après quoi on y confronte les critiques qu'en font Leibniz et Spinoza. Enfin, on se penche sur l'actualité de cette théorie à partir de la critique implicite qu'on peut en trouver chez le philosophe contemporain H. Jonas.